导语：“那达慕”，蒙语意为娱乐或游戏，是蒙古族喜庆丰收或欢度节日的盛大聚会，也是蒙古族重要的传统节日。但是那达慕的起源并不是游戏或者娱乐，是在后期的历史演变中才形成了今天的那达慕大会。本期的蒙古节日，小编就为大家详细说说那达慕大会是如何形成的，以及它有哪些特点，一起来了解一下吧！

1、“那达慕”大会的简要介绍

“那达慕”，蒙语意为娱乐或游戏，是蒙古族喜庆丰收或欢度节日的盛大聚会。作为蒙古族重要的传统节日，那达慕是以摔跤、射箭、赛马、歌舞等娱乐游艺项目为主要内容的集会。
那达慕在蒙古人的心目中是古老而神圣的。那达慕大会的气氛隆重而热烈，充满着浓厚的民族传统色彩。
随着时代的进步，那达慕又充实了更为广泛的、具有时代特征的内容，已发展成为一种集祭祀庆祝、体育竞技、文化娱乐、经贸交流为一体的广大牧民的盛会。

2、“那达慕”大会的起源

（1）敖包乃日
最早的集会不是集体的游戏和娱乐，而是举行祭祀活动，与神灵沟通。祭祀敖包的目的是，向天神求雨、向地神求草，求天神保佑风调雨顺，求地神保佑牧草繁茂，牧群兴旺，求人间神灵保佑国泰民安，岁岁太平。祭祀仪式后进行以赛马、射箭、搏克为内容的庆典活动，被称之为“敖包乃日”。
这种“乃日”活动是宗教习俗和民间习俗的综合形式，它既有对龙神的敬拜，又有着很浓烈的娱人色彩。随着时代的变迁其中的娱乐成分占据了很大比重，娱神的活动也渐渐步入了娱人的行列。
（2）“那达慕”节日产生
敖包乃日从一个传统的信仰仪式形式，演变到今天成为“那达慕”节日民俗。敖包成为举行“那达慕”的文化空间。人们在敖包所在地的神圣空间举行娱神娱己的欢庆活动，形成那达慕节日产生的文化因子。
这样的聚会活动，其特定的文化时间是春夏之交。这时经过春季繁忙的接羔时节，牧民进入相对的闲暇期，万物复苏、一片春意盎然，人们祈求风调雨顺、草势长好，就向敖包祭拜，进行娱神仪式。久而久之，阴历五至六月份，成为约定俗成的时节，形成游牧民族节日的日期，那达慕节日的时间由此而定。

3、“那达慕”大会的民俗活动

①　那达慕一般在每年夏末秋初举行。从季节上看，夏末秋初草原上水草丰美、牛羊肥壮，正是家畜输出和贸易交流的旺季，因而那达慕又是蒙古族庆祝丰收的节日。从民族习俗上说，七八月份又是蒙古族传统习俗中“招福”的季节，在这一时节举行那达慕，表达着蒙古族人招福祈祥的心愿。
②　在传统的那达慕大会上，主要进行摔跤、射箭、赛马三项比赛。
③　在传统的那达慕大会上，通常还要进行大规模的祭祀活动。不过时至今天，这些祭祀大多只是象征性地举行个仪式罢了。
④　每逢那达慕，牧民们便穿上节日的盛装，从四面八方涌向大会会场。绿色宽广的草原上，彩旗飘扬，车水马龙，场面极其壮观。牧民们喝马奶酒、唱草原歌、吃烤全羊、弹马头琴，通宵载歌载舞，让人体验到的是真正的古朴热情和畅快奔放。

4、“那达慕”大会的节日特点

(一)没有固定的日期
以节期为节日的时间，没有固定的日子。每年的草原7, 8月是水草丰美、畜牧业丰收的时节，成为那达慕节日的固定节期。
(二)节日内容展现草原游牧文化精髓。
广阔的草原是那达慕节日进行的场所，并且那达慕也只能在草原上进行。敖包是草原游牧民族的精神信仰寄托，“男儿三艺”以狩猎、畜牧业为基础产生和发展。那达慕节日内容处处展现着游牧经济和游牧文化的成果。
(三)全民性的集会和狂欢。
那达慕上四面八方的人骑着马、赶着驼，驮着蒙古包聚集到一起，时间和空间在这里有了特定意义。这里，人们不仅观看比赛更是参与其中，得到身心淋漓尽致的欢愉和享受。这种集会对草原人来讲是难能可贵的。人们兴高采烈的来参与节日活动，并拿着畜产品进行物资交流，补充生活所需。

小结：通过上文的介绍，我们知道了“那达慕”大会不仅是蒙古族人民的传统节日，更是蒙古族文化的鲜明展示。可以说，今天的那达慕大会已经发展成草原劳动人民庆丰收、庆团结、庆胜利的欢乐节日盛会；发展成以民族体育比赛为主，兼有文化娱乐、艺术欣赏、信息交流、经济贸易等内容的多功能的文化体育盛会。